女衒（ぜげん）
性に関する歴史上の解説をすると、奇妙に構える人々がいる。
歴史上の「性規範」に於いては、本来その時代のパラダイム（既成概念）が必ずしも別の時代の尺度と同一になるものではない。
しかしながら、過去の歴史に於いても現代の「性規範」を強引に当て嵌（は）めて、「そんな事は在り得ない」と簡単に否定する人物が多過ぎる。
しかし時代時代の「性規範」には、現在と異なる事実が存在して当たり前で、そこを確認する必要があるある。
女衒（ぜげん）は「女衒（おんなう）り」の意味で、主に若い女性を買い付けて遊郭などで性風俗関係の仕事を強制的にさせる人身売買の仲介業者である。
歴史は古く、古代からこのような職業が存在していたと考えられ、古くは「女見（じょけん）」と言い「七七四草（ななしぐさ）」には「女見の女を衒（う）る所より、女衒と書き、音読み転訛してゼゲンと呼ばれるに至れるならん」とある。
女見（じょけん）は文字通り遊女（娼婦）としての商品価値を見極める品定めの意で、その目利きの良い者をそう呼んだと言う。
江戸時代の女衒（ぜげん）は、身売りの仲介業として生計を立てていた。
女性を苦界（遊郭）に落とす職業など「酷い話だ」とするのは簡単だが、当時の身分事情には違う事情の側面も垣間見える。
江戸期当時の女性の刑罰には余り死罪などは為されず、穢多（えた）・非人に身分を落とす閏刑（じゅんけい）が一般的であり、女罪人を受領した非人総取り締まり役の穢多頭（えたがしら）は、それが衒（う）り者になる女性だったら女衒（ぜげん）に売る権利を認められていた。
基本的に女性に科される見せしめの為の「奴（しゃつ）刑」であり、受刑した非人は既に人ではないから女衒（ぜげん）に売られても文句は言えない。
最も、世間も裁きを言い渡す方も、穢多頭（えたがしら）が女衒（ぜげん）に売り渡すのは承知の上で、言わば苦界（遊郭）で身をひさぐ事が、実質的な刑罰の執行だった。
しかし女郎に成る事は、生まれ付いて先祖末代まで穢多（えた）・非人とされた女性や貧しい家の女性にとっては喰って行ける道だった。
そして、そうした境遇に生まれの女性や、この刑罰に拠って穢多（えた）・非人に落とされた女性にとって、女衒（ぜげん）の行いはその境遇から抜け出し、差別を抹消できる唯一の方法でもあった。
女衒（ぜげん）に売られて遊郭を回りに回ればいつしか出自が判らなくなり、年季明けや身請けなどで無事に遊郭を出て来る事が出来れば、町人になる事が出来た。
この女衒（ぜげん）にも仲介ルートがあり、地方の女衒（玉出し）が貧しい家の親や兄、叔父などから十代前半の若い女性を主として買い、それを都会の女衒に売り、都会の女衒はその女性を遊郭などに売った。
江戸期が終焉を迎えた明治維新、欧米列強の影響で人身売買禁止法が制定され女衒は消えたかと言うと、それは表向きの話で実際はそのような事はなかった。
明治期から大正・昭和期になっても貧しい家では女衒により女性の売買が続行され、当時日本は現在の台湾や南樺太を領有し、大韓帝国（朝鮮）を併合し傀儡国家・満州国を建国して、国の内外に娼婦として売り飛ばされて行った。
強制で在ったのか或いは高額の金を条件に本人や親の承諾が在ったのかは定かでは無いが、内地(本土)の女性以外にも日本領朝鮮や台湾から、現地女性が女衒の仲介を経て「からゆきさん」と呼ばれる娼館の女郎に売ったりしたとされている。
この事実に、朝鮮人が朝鮮人の女性を拉致し売り飛ばしたや日本人が強制的に連行して慰安婦にしたとの証言も存在し、従軍慰安婦問題として現在でも未解決となっている。
この女衒（ぜげん）に相当する職業は、現在でも国や地域によっては半ば公然と行われている所もある。
遊女関連の詳しくは、小論【遊女（女郎）の歴史】に飛ぶ。
【従軍慰安婦問題（じゅうぐんいあんふもんだい）】に続く。
【閏刑（じゅんけい）としての奴刑（しゃつけい）】に戻る。
◆【性文化史関係一覧リスト】をご利用下さい。
◆世界に誇るべき、二千年に及ぶ日本の農・魚民の性文化（共生村社会/きょうせいむらしゃかい）の「共生主義」は、地球を救う平和の知恵である。
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【江戸町方人別帳（えどまちかたにんべつちょう）】に飛ぶ。
【穢多頭（えたかしら)・弾左衛門（だんざえもん）】に飛ぶ。
【八百屋お七と天和の大火（てんなのたいか）】に飛ぶ。
【市中引き廻し（しちゅうひきまわし）】に飛ぶ。
【身分制度と五パーセントの悪魔の犠牲者】に飛ぶ。
【公娼制度と従軍慰安婦】に飛ぶ。
【両班（ヤンバン・特権貴族階級）】に飛ぶ。
◆このコンテンツ（記事）を「引用」・「転載」する時は、必ず原作者名・未来狂冗談を明記した上で出典元の当方アドレスをリンクで貼って下さい。
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歴史上の「性規範」に於いては、本来その時代のパラダイム（既成概念）が必ずしも別の時代の尺度と同一になるものではない。
しかしながら、過去の歴史に於いても現代の「性規範」を強引に当て嵌（は）めて、「そんな事は在り得ない」と簡単に否定する人物が多過ぎる。
しかし時代時代の「性規範」には、現在と異なる事実が存在して当たり前で、そこを確認する必要があるある。
女衒（ぜげん）は「女衒（おんなう）り」の意味で、主に若い女性を買い付けて遊郭などで性風俗関係の仕事を強制的にさせる人身売買の仲介業者である。
歴史は古く、古代からこのような職業が存在していたと考えられ、古くは「女見（じょけん）」と言い「七七四草（ななしぐさ）」には「女見の女を衒（う）る所より、女衒と書き、音読み転訛してゼゲンと呼ばれるに至れるならん」とある。
女見（じょけん）は文字通り遊女（娼婦）としての商品価値を見極める品定めの意で、その目利きの良い者をそう呼んだと言う。
江戸時代の女衒（ぜげん）は、身売りの仲介業として生計を立てていた。
女性を苦界（遊郭）に落とす職業など「酷い話だ」とするのは簡単だが、当時の身分事情には違う事情の側面も垣間見える。
江戸期当時の女性の刑罰には余り死罪などは為されず、穢多（えた）・非人に身分を落とす閏刑（じゅんけい）が一般的であり、女罪人を受領した非人総取り締まり役の穢多頭（えたがしら）は、それが衒（う）り者になる女性だったら女衒（ぜげん）に売る権利を認められていた。
基本的に女性に科される見せしめの為の「奴（しゃつ）刑」であり、受刑した非人は既に人ではないから女衒（ぜげん）に売られても文句は言えない。
最も、世間も裁きを言い渡す方も、穢多頭（えたがしら）が女衒（ぜげん）に売り渡すのは承知の上で、言わば苦界（遊郭）で身をひさぐ事が、実質的な刑罰の執行だった。
しかし女郎に成る事は、生まれ付いて先祖末代まで穢多（えた）・非人とされた女性や貧しい家の女性にとっては喰って行ける道だった。
そして、そうした境遇に生まれの女性や、この刑罰に拠って穢多（えた）・非人に落とされた女性にとって、女衒（ぜげん）の行いはその境遇から抜け出し、差別を抹消できる唯一の方法でもあった。
女衒（ぜげん）に売られて遊郭を回りに回ればいつしか出自が判らなくなり、年季明けや身請けなどで無事に遊郭を出て来る事が出来れば、町人になる事が出来た。
この女衒（ぜげん）にも仲介ルートがあり、地方の女衒（玉出し）が貧しい家の親や兄、叔父などから十代前半の若い女性を主として買い、それを都会の女衒に売り、都会の女衒はその女性を遊郭などに売った。
江戸期が終焉を迎えた明治維新、欧米列強の影響で人身売買禁止法が制定され女衒は消えたかと言うと、それは表向きの話で実際はそのような事はなかった。
明治期から大正・昭和期になっても貧しい家では女衒により女性の売買が続行され、当時日本は現在の台湾や南樺太を領有し、大韓帝国（朝鮮）を併合し傀儡国家・満州国を建国して、国の内外に娼婦として売り飛ばされて行った。
強制で在ったのか或いは高額の金を条件に本人や親の承諾が在ったのかは定かでは無いが、内地(本土)の女性以外にも日本領朝鮮や台湾から、現地女性が女衒の仲介を経て「からゆきさん」と呼ばれる娼館の女郎に売ったりしたとされている。
この事実に、朝鮮人が朝鮮人の女性を拉致し売り飛ばしたや日本人が強制的に連行して慰安婦にしたとの証言も存在し、従軍慰安婦問題として現在でも未解決となっている。
この女衒（ぜげん）に相当する職業は、現在でも国や地域によっては半ば公然と行われている所もある。
遊女関連の詳しくは、小論【遊女（女郎）の歴史】に飛ぶ。
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by mmcjiyodan | 2010-06-04 04:40
