生贄（いけにえ）

贄（にえ）と言う文字は、「神に対する捧げ物」と言う意味が在る。

そして熟語に、生贄（いけにえ）と言う言葉がある。

つまり生贄（いけにえ）とは、「生きたままの、神に対する捧げ物」と言う意味である。

そして一方では、渡来部族が現住民族の蝦夷（えみし）を制圧して、統治の為に壮大な天孫降臨伝説をでっち上げて、支配階級（渡来部族）は「氏神（氏上）」と成った。

今までの日本史は、集団または特定の個人の利益の為に人身を犠牲にする事で、神の支援を願う概念で生きたままの贄（にえ）を捧げ、その命を絶つ事で捧げの完結と解釈されていた。

しかし氏神が地方行政官やその末裔の権力者・氏上であれば、生贄（いけにえ）の意味はセクシャルなものに変わって来る。

これを「人身供犠（じんしんくぎ）」または「人身御供（ひとみごくう）」と称して人間を神（氏上人）への生贄（いけにえ）とする礼式を言う。


古代、大和国の吉野川上流の山地に在ったと言う村落とその住民を、国栖（くず／国巣／国樔／Kunisuの音変化）と呼ぶ。

その人々を国栖人（くずびと）と呼び、宮中の節会（せちえ）に参り、贄（にえ）を献じ、笛を吹き、口鼓（くちつづみ）を打って風俗歌（ふぞくうた/地方伝承歌）を奏した。

つまり歌舞音曲と贄（にえ）と礼式（神式）は中央の宮廷や貴族社会に発祥して、地方行政官やその末裔が自らの支配地域の神社に、「神楽舞」や「人身御供（ひとみごくう）様式」として伝播実践された。

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